b>〈陸と海、定住と遊動、生と死、虚構と現実、セクシュアリティ…〉 ──境界線が溶け合うとき硬直した世界に未来の風景が立ち上がる。 ---------------------- 人は避けがたく、ほんの気まぐれな偶然から、ある者は生き残り、ある者は死んでゆくのです。巨大な災害のあとに、たまたま生き残った人々はどんな思いを抱えて、どのように生きてゆくのか。思えば、それこそが人間たちの歴史を、もっとも深いところから突き動かしてきたものかもしれません。（本文より） ---------------------- いくつもの不条理なできごとの底知れぬさみしさを抱えて、それでもなお生きるための思考。 ---------------------- 【目次】 夜語りの前に 　■災間を生きるために 　■中世の訪れを予感し、抗いながら 　■不安は数量化できない 第一夜……しなやかにして、したたかに。汝の名は 　■そのとき、友は巡礼に 　■津波の痕を訪ねて 　■世界の終わりのような 　■幽霊と出会うとき 　■生きとし生けるもの、すべての命のために 　■山野河海を返してほしい 　■いのちの思想を紡ぎなおす 第二夜……東北から、大きなさみしさを抱いて 　■被災体験に触れる 　■なぜ、わたしが生き残ったのか 　■人間の根源的な無責任について 　■その理不尽に折り合いをつけるために 　■巨大な体積をもったさみしさ 第三夜……渚にて。潟化する世界のほとりで 　■潟化する世界に出会った 　■海岸線は揺らぎのなかに 　■人間という原存在への問い 　■無主の海からみんなの海へ 　■海のかなたから訪れしもの 第四夜……民話という、語りと想像力のために 　■おれは河童を見たことがある 　■大きな真っ白い鳥が飛んだ 　■奇譚が遠野と会津を結びなおす 　■狐に馬鹿にされた、という 　■民話的想像力によって、布を織る 第五夜……遊動と定住のはざまに、生きよ 　■心の考古学は可能か 　■あらたな飢えと村八分の時代に 　■われらの内なる山人 　■定住革命のはじまりに 　■遊動という離合集散のシステム 　■住まうことと建てること 　■妬みや恨みを抱えこんで 　■分裂病親和性と強迫症親和性 　■あらたな逃げられる社会は可能か ■あとがき

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